“郭跳跳”，即郭松民，当前内地知名的时评作家，空军某飞行学院老师，因参加凤凰卫视《一虎一席谈》节目和范美忠辩论，情绪激动，一度愤怒离场，并用“无耻”、“畜牲”、“杂种”之类的字眼对范美忠进行了辱骂。于是，人们称他是一个“伪君子”。

    “赵光光”，即赵坤明，青岛某外国语学校聘任的副校长，由于地震后已在青岛和淄博先后捐了1200元，故在学校组织的为灾区捐款活动中拒绝再捐，被学校辞退。人们对其遭遇甚是同情，说其是被“伪道德”绑架了。

对于范美忠，舆论开始是一面倒，说可以原谅作为父亲的范美忠，但不能原谅作为老师的范美忠。争论的焦点在于“舍己救人”究竟是教师职业道德的底线，还是教师职业道德的至高点。到后来，范美忠成功地将话题转变为“自私自利”可不可以诚实地说出来的问题，很多人一反思，发现自己其实也是“范跑跑”，于是倒旗成为范美忠的支持者。

    对于郭松民，人们本来是寄予希望的，希望作为时评家能够以理性、智慧来完成道德解说。可郭松民轻敌了，自以为站在道德的制高点，就可以不尊重对手，就可以肆意打断对方的发言，甚至将诸如“畜牲”、“杂种”等字眼加于对方。后来加上“人肉搜索”的功力，有人在网上公布了郭松民的收入与捐款情况，于是人们谴责他伪善。

    人都不是道德的完人，那是不是意味着“不是道德的完人就不可以批判不道德的行为”？显然不是。我们在批评郭松民的同时，如果反省一下，会惊奇地发现自己实际上也是“郭跳跳”，也应该宽容郭松民。

    对于赵坤明，被冠以“赵光光”的绰号实际上是很冤枉的，因为他已经捐了款，只是不想“重新”捐一次而已。误会中间，一方面是人们对那些满口爱心却没有行动的人的愤懑，另一方面则揭示了以往曾经在各种捐款中出现的一些潜规则，譬如依照所谓行政级别确定数额,譬如要给单位领导在本系统中攀比数额做贡献。凡此种种,难免伤及人们的爱心，而且容易激发人们的逆反心理。